看到网上写鲁迅和胡适的文章, 深有感触. 鲁迅和我们差了一个世纪. 年轻的时候, 不是很喜欢读他的文章, 总觉得他的风格难以欣赏. 不过总是尊敬他的,也许或多或少地受到我们国家的政治影响. 同时, 我觉得他总算是个爱憎分明的人, 胸怀坦荡, 在中国文人中少有的. 中国的文人,一般都是权贵养的婊子. 随着年纪的增长, 自己也愈来愈懂事了, 愈来愈能看懂中国社会, 以及中国人了. 愈发感到鲁迅的伟大.这个世界有谁能比鲁迅了解中国的国民性呢? 没有. 他曾经深刻刻画的东西直到现在还生动地呈现在中国人身上. 也正因为如此,我现在更能理解鲁迅在上个世纪的绝望. 鲁迅是个伟大的悲剧. 他早期写的东西, 比如三味书屋, 还充满人情味. 后来则完全被尖刻的讽刺, 和黑色的绝望占据.他并非没有看到过一些光明的东西, 我想, 然而, 他看到的世界基本上是丑恶. 他身边没有朋友, 只有敌人,即使是那些被认为是他盟友的左派也未能逃脱他最终的憎恨(因为他敏锐的感觉他们当权时的另一付嘴脸). 他的悲观主义贯穿一生,从未看到过希望. 最终在一种不平静的孤芳自赏中离开人世. 他活得如此的沉重, 只因为他如此地爱这个国家, 如此的爱这片土地上的人民(尤其是受压迫者). 不幸的是, 无论是这个国家,还是这个国家的人民在他眼里都是无药可救的. 真理永远是掌握在少数人手里的. 我时常想, 对于一个智者, 应该选择什么样的人生道路呢? 他看清楚这个社会, 这个世界,明白所有的光明和黑暗的东西(也许是后者偏多, 因为一个智者看到的显然都是低于自身的智力水准的东西). 我们要明白一点,一个人无论如何无法改变这个世界, 如果这个世界还不具备改变的条件, 那么他是洁身自好, 保持沉默?还是等待象鲁迅那样在愤世嫉俗的个人世界里奋斗呢?
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网络实名制
看中央电视台节目上有几个人谈博客实名制的问题. 有人说了很好的观点,有人则只是重复了我们国家的大部分腐朽的传统思维.(后者包括一个我最蔑视的一个所谓战略问题专家,实际上他只是中国教育出来的一个饭桶). 普遍的关于实名制要求的解释是, 因为有人诽谤, 造谣, 作假, 等等.我的反驳是: 1) 大部分人写博客并非出于恶意的目的, 而且我们要承认, 隐私权是重要的人权之一.凭什么要求大部分人因为少部分人付出代价? 中国人最不良的习惯是, 一旦发现一个问题难以解决, 政府就会想方设法限制人民的权利.事实上, 政府应该换个思维去解决问题. 2) 公众应该提高心理承受能力. 知道网络是虚幻的现实. 为什么中国那么多人被欺骗呢? 原因是中国人实在太蠢了.至于在网络上指明道信的诽谤, 警察机关应该拿出能力破案, 找出嫌疑人的身份. 我知道他们是有这个能力的,中国政府对网络的监视是世界一流的. 3) 即使网络实名制有说得过去的理由, 实施起来也困难重重. 谁来验证一个人合法的身份? 谁有权利保存这些重要信息(事实上,只有国家司法机关才有从法律上这么做的权利)? 如何约束那些大大小小的, 国内国外的网站, 这都是非常棘手的问题. 网络的天性是虚拟的,流动的, 开放的. 最好尊重这一传统. 实名制的提法必然要流产. 这其实是中国社会那种旧思维对待新问题的令外一个版本而已.
无悔
晨美女问, 如果你让别人为你流泪, 或者伤害过别人, 就不曾感到愧疚吗? 我严肃的说, 从不曾后悔过. 那么我向谁忏悔过吗? 也没有. 我只向上帝忏悔, 而不是个人. 对于个别人来说, 如果我曾经使她流泪, 那么我只是她的命运. 我作为身不由己的命运的工具来教会她生活. 她应该感谢命运,感谢上帝. 我向上帝忏悔, 是为了自己在上帝面前的审判. 和别人无关. 也许别人也是命运的工具, 来教会我点什么.这一切都不是我所能控制的, 否则我的命运不会这么曲折. 归根到底, 我们应该跪在上帝面前. 忏悔自己的罪. 要知道, 我们的一切都是自己的内心的罪恶造成的. 而且, 上帝通过我们的罪恶带来的人生, 来告诉我们, 究竟该如何在死亡前抉择.
品位和艺术
雯子到哪里都会说, 她有同学在当地的移动工作. 我真是觉得很惊讶. 她又对我说,他们南京移动的同学的入职培训都是在一个包下的五星级酒店, 有温泉, 很腐败的. 然后我又开始发挥自己恶毒的天性. 我告诉她, 中国的政府官员, 或者国企职工, 其实品位是相当低下的.我不知道有没有比”品位低下’更好的形容词. 你能想象, 这帮人在闲暇时的最好的享受, 就是一群人闷在不见阳光的酒店里泡澡堂子吗?或者是围在一起在房间里打扑克, 等等. 为了表明, 我不是故意渲染. 我举出了更多的关于中国官员缺乏任何审美情趣的事实. 你到了外国任何一个国家的首都,风景名胜地, 都能看到大量的夹着黑皮包的中国官员, 衣着不得体, 甚至猥琐. 他们在巴黎街头蝗虫一样无处不在, 简直令旁观的国人耻辱.那花的都是人民的血汗, 以所谓的考察的名义啊. 现在连小县城的局长基本都要国外走一回, 联想到全国,那是多么可怕的浪费和腐败? 他们什么时候穿得稍微有点品位呢? 我说. 要知道他们完全不缺钱打扮自己! 所以, 他们之所以如此衣着丑陋,完全是品位造成的. 钱从任何角度来说, 都无法提高一个人的品位. 我继续证明说, 你看看49年以后中国建设的所有城市, 几乎出现了难以置信的倒退. 为什么都千篇一律, 一样的丑陋呢?有几个国家在短短的几十年里毁灭了整个国家全部的美呢? 故宫是多么的美啊, 然后在现代的中国竟然找不出一个中国人设计的象样的建筑呢?为什么呢? 因为我的国家的官员品位低下, 根本不知道如何建设和规划一个城市. 你看看, 上海外滩, 青岛等某些建设得很漂亮的地方, 竟然完全是殖民地时代外国人留下的. 这难道不很说明问题? 艺术, 在49年以后基本已经不存在了. 你见过任何一个国家疯狂地破坏自己的文化, 自己的艺术, 和自己的美的国家吗, 除了中国? 我问. …
政变
我以前经常羡慕那些非洲兄弟国家的军人们, 他们政变简直就象是我们中国人包饺子一样容易, 隔三岔五来一次. 最奇怪的是,一个小营长拉上几百个弟兄, 也能成功爬上权利的颠峰. 对于他们, 政变的基因流淌在血液里, 就象西部牛仔止不住抢银行的冲动一样.充分体现了老毛的话, 枪杆底下出政权. 但是, 没有一个国家的政变比泰国更奇怪. 军人封锁首都, 就象是消防演习一样. 没费一点劲, 一个人没死, 甚至没有人受伤. 有少量人游行反对政变,在军队的眼皮底下, 但军人懒得看他们. 也有人给军人献花. 整个过程象是法国人擅长的讽刺剧. 当年英国人占领西藏时,也有类似的讽刺性的景象. 英国人荷枪实弹, 兴奋得走在拉萨大街上, 但是西藏人冷漠地看他们, 没有一点表情, 就象他们从来不存在一样.英国人于是很失落, 很受伤. 泰国的总理在联合国开会. 反应也很奇怪. 也没发表什么政治声明. 连个象征性的谴责, 或者失望, 都没有.然后乖乖地去了英国, 在那儿他有自己的房产, 有自己的女儿. 他默默得接受了政治生命结束的事实. 比这更奇怪的是, 泰国人所有的政变, 在法统上, 或者说, 至少在形式上, 需要国王的肯定. 国王德国望重,没有人想反对他. 所以每个人都想获得他的尊敬, 拿着枪杆子的军人也不能例外. 在民主国家, 理论上, 唯一的合法性来自民众选举.但是在泰国, 国王是权威的象征, 甚至也许也是伟大的传统和道德的象征. 他默默得看着这一切, 看一切风平浪静,军人也没什么越轨行为时, 点头同意了. 国王依然没有实际的政治权力. 安南说, …
鬼庙的故事
就象是历史的肥皂剧, 每次日本首相都要去参拜一下那个鬼庙, 然后中国人, 韩国人都要”激烈”抗议一下. 我是这么认为的, 一种抗议, 无论它是否真的代表正义的声音, 如果太多次失效,那么它本身就和被抗议的事件一样可笑. 这就象我们每次都扬言和美国人对着干, 但最后每次投降的都是我们自己. 关于中国人和日本人谁错得更多, 有很多评论, 基本是, 要么认为日本人军国主义顽固不化, 要么是中国人神经过敏,自尊心脆弱, 要么是各打五十大板. 要么是彻底的漠然, 就象是感到疑惑的美国人那样. 美国人的逻辑是很简单的, 他们说, 日本是个民主国家, 再坏能坏到哪里去, 难道还能比中国坏?(这个逻辑肯定会让我们吐血). 再说, 一件事情过去六十年了, 经历那些事件的人全死光了, 为什么不相干的人还在继续斗争呢?(这是典型的局外人的观点, 他们不知道仇恨是世代相传的) 依我来看, 日本人永远不会真正道歉了. 这不仅仅是因为随着时间的流逝变得日益渺茫, 而且, 这符合日本人的个性.在日本人眼里, 本来就没有什么对错, 你因为弱小, 被我蹂躏了一次, 本来就是天经地义.西方人也从来没有为一百多年前对中国的侵略和瓜分道歉, 我们似乎也没有和他们过不去. 为什么我们一定要和日本人争论一百年呢? 我这么说, 也许有人认为我是为弱肉强食辩护, 用”存在的就是合理的”来解释历史现象. 不过始终是觉得,造成我们那些痛苦灾难的不是日本人, 而是我们自己. 一个在历史上领先几千年的国家, 竟然被一个岛国杀得无还手之力. 我们要记住一点,不要向别人企求正义和公理, 因为它们不是乞讨来的. 事实上, 我们也没少欺负过其它国家, 在我们强大的时候. 我们进化了这么多年, 还没有实现社会公正, 本身就说明是我们自己活该. 希望以后不用在看到那个鬼庙上报纸头条. …
无题
不是因为你完美, 我才爱上你, 而是因为我爱你, 你变得完美. 一个经历过生活的人, 不会强求自己爱的人完美, 也不会试图去改变她, 而是给她留下完美的空间. 我爱上你, 是因为你第一次给我的印象, 所以我用我的毕生全力捍卫你保持的自我. 我深深地爱着, 但决不一厢情愿. 我尊重自己, 就是尊重我的爱情, 也是对你的爱的最好的表达方式.
天赋人权
一个国家最可悲的地方是什么, 是失去对人的尊重, 同情, 怜悯, 和信心. 尽管我们每个人都说公民有天然的某些合法权利, 但是当我们说这句的时候想过这后面的道理吗? 事实上,我们中国人潜意识里是不承认这一点的. 我们在尔虞我诈, 弱肉强食的社会里长大,有多少人真正相信每个人具有天生的被关怀的权利和关怀别人的义务呢? 我们自己处于优势地位的时候, 就全然忘记自己曾经的理想,就会让别人闭嘴, 让别人被凌辱, 让别人处于完全不公正境地. 人的权利是从哪里来的呢? 我们国家没有欧洲的那种伟大的文艺复兴, 从而也失去了接受人文精神的洗礼. 我们几千年里打打杀杀, 胜者为王败者寇.我们国家里从来没有过那种在西方时常可以看到的为自己的对手的基本权利呐喊的感人情景. 一个人失败了, 不代表他失去一切.一个人没有任何权利剥夺属于另外一个人的基本权利. 这是为什么呢? 为什么我们生来平等呢? 谁赋予了每个人平等的权利? 是上帝. 若是没有上帝, 我们无须平等; 若是没有上帝, 我们和荒野上的相互倾轧的野兽没有任何区别, 也无需有区别.上帝创造了他的子女, 赋予了每个人被爱, 被尊重的地位. 因为每个人继承了上帝赋予的肉体和灵魂, 任何人无权剥夺它们,也无劝羞辱它们. 我们国家从未有过真正的对上帝的信仰, 对神的虔诚, 我们把自己放在主宰的地位, 所以我们从未有过平等, 和天赋的人权.直到现在, 依然如此. 东方文明为世界贡献了伟大的三大宗教, 基督教, 伊斯兰教, 佛教, 但其中没有一个和我们有关系,这并不是偶然的. 这就是我们的文明的缺陷所在.
血汗工厂
我看到富士康老板的自辩简直觉得好笑, 他作了一番想当然的”我们不是血汗工厂”的表白,但是随后他莫名其妙地说不准备告那些制造传闻的人, 因为采取法律手段相当于”默认”, 或者”捧红媒体”. 关于富士康是不是血汗工厂的事实, 估计有点头脑的人已经知道答案. 我唯一奇怪的是,难道一个近似于白痴的辩护难道好过没有辩护? 难道这不也反应了不仅仅富士康, 也包括中国的媒体, 政府的懦弱吗? 一个在国外报道得铺天盖地的新闻竟然没有人敢去调查,用事实证明或者否定. 原因是什么呢, 是中国人默认了那些残酷剥削的合法性. 甚至于中国对任何关于正义, 平等, 人权的话题都不感兴趣,或者他们觉得有些人是被压榨的天然的候选对象, 比如农民工. 我们都可以理解, 一个处于原始积累阶段的国家, 如中国, 总是难以避免不平等和对剩余价值的榨取.但是我们至少努力避免悲剧的极大化. 一个工人一天工作16个小时, 一月工作三十天, 只拿几百块工资(还要承受扣欠),还要忍受恶劣的有害的工作环境, 以及一百多人的集体大宿舍, 和猪究竟有什么区别呢? 坦率得说, 连猪都不如. 我们洋洋得意地对国外人说, 我们有人权了, 因为我们的宪法写着我们保护人权. 这不过是掩耳盗铃罢了. 宪法还写我有选举权,但是我长了这么大, 也没有人在选举人大代表的时候征求我的意见. 什么时候我们有真正的人权呢? 有人辩解说, 人民只有吃饱喝足了, 才有资格谈论人权的问题. 那么,为什么我们的工人连最基本的吃饱喝足的猪都不如呢?
黄昏
黄昏时, 那世界的热情全部烧尽了… 一切光明都隐退了, 一切都象巨大的肥皂泡破灭了. 那残骸横亘在我眼前, 那死亡的气息已经不远. 我看不到远的地方, 眼睛被蒙住了. 我念着永恒的咒语, 想要安全的感觉, 那正是你的名字