据说李嘉城一天还依然工作十二个小时, 不知道是真是假. 我有时理解不了中国的很多富人的想法. 有了钱, 他们还省吃俭用, 自己不花, 也不捐给需要的人.(这里我不并不是指李嘉诚) 比尔盖瓷是我最不喜欢的人之一. 不过有一点他深受我尊敬, 他说, 自己的财富将全部捐出去, 自己的子女至多只留一千万.他确实也是这么做的, 建立了一个庞大的慈善基金会, 她的妻子花大量的精力去审核那些捐助的需求(有点象我们格桑花的做法) 中国的有钱人非常辛苦地挣钱, 究竟是为了什么呢? 他们既没有花钱的品位, 慷慨的善心, 也没有内心的信仰,象甲虫一样生活着. 为什么中国的富人总是给人为富不仁的印象, 而西方的实业家们反而会履行帮助弱者的社会责任呢? 我想很大程度上这是两个世界的公平性的差异造成的. 在西方的公平社会里, 每个人都从中受益, 并对其怀有信心和一定程度的感激.企业家挣钱了也知道回馈社会. 中国呢? 每个人都是在一个缺乏信任, 弱肉强食, 尔虞我诈的社会里长大, 无论富人,还是穷人都国家社会都缺乏感情, 和认同感. 富人在发迹的过程中, 也往往不择手段, 充满黑幕.这样的企业家怎么可能怀有社会良知呢? 不要一味地指责富人吧. 该受指责的是这个社会, 这个制度, 以及我们每一个自我.
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粪青和小资
很多人觉得我是粪青, 也很多人认为我是小资. 首先, 我不知道粪青的具体含义是什么, 如果只是用来指一个喜欢批评的人, 那么很显然, 鲁迅是本世纪中国最大的粪青.不过很显然的事实是, 鲁迅为大众所爱, 尽管国民党不喜欢他(但也没把他砍头). 若如此,我很乐意做粪青,虽然我的理智告诉我,我还不具有给鲁迅提鞋的资格. 但我有说话的权利,感谢上帝. 粪青,或者愤青,描述的更多是这么一帮人,他们毫无理性地反对一切,而且基本以排外为主,或者是极端的民族主义者(这和爱国主义几乎不沾边).他们是没有思考能力的一代,是被愚蠢的教育毁掉的一代.他们说来说去都是胡言乱语,连复述错误的教科书给他们错误的知识的能力都缺乏. 至于我,虽然我从来不喜欢外国人,不喜欢他们的体毛,不喜欢他们的食物,不喜欢他们的粗线条,但是我对他们的文明,他们的公正,他们的人性,他们的制度是很景仰的.愤青的问题是,他们喜欢着不该喜欢的东西,如体毛,汉堡,说唱音乐,但却反对着他们不该反对的东西,如自由民主. 应该把愤青全部关在美国的牢房里. 因为他们会发现自己的权利一点不比他们现在少. 至于小资, 我已经写过很多这方面的论述. 如果说愤青代表的是荒谬的理性,一种自以为高明的正义,那么小资代表的是荒谬的感性,和自以为高明的品位与优越感. 愤青代表的是虚假的痛苦和矛盾,小资代表的是虚假的欢乐和和平. 与粪青关心国家,民族,社会,正义(尽管他们看到的完全是错的)想反,小资对这些全部丧失了了解的热情和信心.他们只关心自己的感性和肉体的需要, 而不是超出他们理解能力的真理. 很显然,我也没有资格做小资. 我之所以说这些,是因为上帝引导着我的嘴唇,我确信自己的话语的正确性. 追逐上帝的国是我唯一的目标, 无论是愤青,还是小资都对此毫无兴趣.
钱
前面一不小心提到了钱的问题, 我就想谈谈钱. 我是这个世界上最热爱钱的, 也是最忽视钱的人. 我说钱是重要的, 因为我不想虚伪. 我不关心钱,仅仅是因为我不需要关心钱.这个世界上最大的不幸在我看来是为钱担忧, 尽管很多哲学家要说是精神的匮乏. 没有了钱, 何来自由? 没有了自由, 精神也必然失去了翅膀. 很多文人被迫写官方文章, 寐着良心拍领导马屁;很多工程师不得不委曲求全, 把个人尊严抛在脑后. 并非他们喜欢如此, 把理智和钱放在天平上, 现实会让人明白该向哪里倾斜. 没有钱, 我们不会愉快地在这个BLOG上浪费时间; 没有钱, 我也不会随时拎起背包就去遥远的地方放风; 没有钱,我也不会让自己的精神站在一个特立独行的高处; 我知道我之所以经常可以嘲笑政府, 国企, 大学, 媒体, 机关, 等等,原因就是我不需要靠他们养活. 十年前, 当我在一个国企工作的时候, 我已经体会过那种黑暗, 官僚, 腐败, 愚蠢,但无法改变的灰色心情. 那时候我真的感到, 我是多么的需要钱, 给我自由的钱. 为钱担忧是不幸, 然而还有种更可怕的不幸,就是成为钱的奴隶. 并不是只有穷人才可以做钱的奴隶, 令人吃惊的是, 钱的奴隶往往是富裕的人. 他们挣的钱往往是平常人的十几倍,但总是觉得自己挣得太少, 钱几乎压死他们. 调查表明, 对钱担忧的不是生活在底层的人,因为无论如何担忧, 他们也挣不到更多的钱;同样也不是亿万富豪, 因为钱对他们只是一张纸. 对钱过分担心的是位于两者之间的人, 比如城市白领. 原因很简单,这些人拥有远远超出自己财富的欲望. “白领”本身就是个虚伪的词汇,它反应的是一帮自认为高尚,有品位的人,而这些所谓的高尚和品位需要用他们永远无法挣齐的钱来填充. 要明白一点, 人在人世的物质需要只是有衣服穿, …
新疆笔记三
九月二十八日于塔县 随着今天驱车来到帕米尔高原, 我们的旅程翻开了波澜壮阔的最后一页. 今天的计划是先住到塔县, 明天去红其拉普口岸. 来路上, 我看到了来新疆以来的最美的雪山, 但我叫不出名字. 最意外的是, 我看到一群塔吉克人在碧绿的草地上表演民族歌舞.他们的轮廓和相貌看起来和西方人没有区别, 因而非常地漂亮. 在他们迷人的舞姿前, 我终于又耗了一卷照片. 目前为止, 我只拍了十卷,看来无论如何我是无法完成计划中的四十卷了. 这并不是新疆不够美, 可能是我对景色的要求愈来愈苛刻了. 下午两点就到了塔县. 这是一个干净的宁静的小镇. 第一眼我非常的喜欢它. 下午我和阿黛去了小石城.那是个被废弃的古代的方城, 矗立在高坡上. 在那儿我看到了断壁残垣, 以及凄凉的落日. 徘徊在废墟上, 眺望着下面的金黄的树木, 我感到, 这儿就是我的终点. 九月二十九号于喀什 今天上午离开塔县, 去红其拉普. 红其拉普是中国和巴基斯坦接壤的口岸, 海拔五千多米. 去那儿需要特殊的边防证.我们在内地办的塔什库尔干的边防证只能保证我们通过盖孜检查站到达塔县. 为了省去麻烦, 我们昨天住在邮电宾馆,因为旅馆的老板凭借他的关系可以把我们带上去, 只要我们愿意付钱. 侃价的结果是, 六个人150块. 今天带我们去口岸的是老板的表妹. 她是重庆人, 长得挺漂亮的. 重要的是, 她人非常好, 说话甜甜的,虽然直到现在我还不知道她姓什么. 早晨起来的时候, 天空下着雪. 司机有点紧张, 因为如果碰上大雪封山, 我们可能会有麻烦. 不过我们运气看起来很好,雪过一会就停了, 只是在去红其拉普的路的两边已经完全是白色的世界. 天气阴晦, 天空的颜色和大地, 雪山连成一体. …
善与恶
“要爱你们的仇敌, 为那些逼迫你的人祷告.这样, 就可以作你们天父的儿子. 因为他叫日头照好人, 也照歹人; 降雨给义人,也给不义的人” 正常人不能理解圣经中的很多话语, 因为它们似乎是违法世俗逻辑的. 世俗的法律或者道德是, 惩恶扬善. 好人得到赏赐,恶人被剥夺权利. 这是”公平”和’正义”的基础. 我信仰的上帝并不是耶和华(至少我不能确定这一点). 但是,我想这句话的重要意义(它和很多其它圣经里的论断一样包含着深刻的智慧)在于: * 世俗的规定是来保障秩序, 并且是建立在暴力, 或者物质赏罚的基础上. 上帝的爱是为了内心的拯救,是建立在绝对的宽恕和仁爱的基础上的. 在物质世界上获得的多少, 和上帝对一个人的爱没有必然的关系. 但是很多宗教的世俗化在故意混淆这一点, 认为对上帝的信仰可以带来财富, 健康, 婚姻幸福, 等等. 这显然是无稽之谈.(当然犹太人在旧约里一直在强调上帝给了他们好的土地, 牛羊, 等等. 以此证明自己独一无二的优越性) * 每个人都是有罪的, 所以谈论一个人是否比另外一个人更加有罪没有什么意义. 唯一的意义在于个人内心的拯救. 无论佛教,还是基督教都会告诉你这一点, 所以它们也反对一切暴力. 伊斯兰教则不一样. * 世俗的规定是为了保障今世, 而且只能为了今世. 上帝的戒律是为了永恒, 今生的唯一意义是为未来提供阶梯. 冬天的风卷起了满地的黄叶, 早晨开车的时候我就知道气候的巨变不远了. 但是现在, 我依然在享受阳光,虽然我是罪恶的.