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责任和谦卑

我最反感的事情，就是一个人这样为自己辩护：只要神喜悦我所作的就好了。。。人的想法不重要。。。教会的决定都是神的。。。等等。（人如果出于爱上帝说这样的话是值得赞赏的。但以此为自身辩护是非常可疑的。因为，他假定了自己代表上帝） 我只问一个问题，神是怎么做工的呢？是让天上掉下馅饼吗？魔鬼又是怎么工作的，难道是扔下个烟雾弹？ 难道神不是使用人作为器皿成就一件事情？难道魔鬼不是通过试探和诱惑人达到目的吗？ 那么，如果世界的发生，最终总是以人的形式完成的，请问，你怎么知道你所做的，是出于上帝，还是魔鬼？ 如果没有足够的谦卑，人怎么知道这一点？堕落的教会，牧者，同工比比皆是。 因此，一个应该停止做这样愚蠢的假定，教会里发生的，都是出于上帝的（并因此掩盖任何教会领袖被问责的需要）。

家

家，我说的是这个房子本身，可以充满一种感情。熟悉的味道，布局，和某种细节。还有曾经留下的生活的回忆。 我曾经有些悲哀的经历，就是我必须处理掉在中国，新西兰的房子。永远地割舍了某种回忆。如果我不是因为需要资金，大概是不会那么做的。

神国的角色

我想，我是不是和教会的牧师长老从此产生了鸿沟。 我的良知告诉我，我对他们并没有恶意。我对神的仆人没有任何意义的个人的偏见。 当然，这并不妨碍我产生对他们的某种评价。 首先，我觉得长老的角色非常可疑。我当然不否认他在神的国里的侍奉。问题在于，他所作的事情似乎和新约圣经定义的长老的角色完全没有关系。他完全不做教导，牧养，关怀，甚至连祷告会和团契都没有参加过, 除了主持每月一次的圣餐。那他究竟做了什么呢？他有各种协会的头衔，他的工作似乎永远是和外部组织打交道。 他的长老角色究竟是怎么来的？ 至于牧师，她是长老的妻子。且不说我在神学上并不同意女性可以做牧师（我有足够的圣经证据，不过，这是题外话），我对她的困惑，还是她究竟把自己定位于什么角色。除了一个月讲两次道，我同样很少见到她。当然，她在教会的某些群体里（比如做餐饮业的兄弟姐妹）出现得次数稍多一些。我怀疑，她是否像真正的牧师一样在侍奉一个教会。因为，很显然，她和我见过的所有牧师都不一样。 她即使在讲道时，也似乎把自己设想成牧师以外的角色。真正的牧者，都非常爱自己的羊。牧者很少论断自己的羊，总是怀着爱把迷失的羊找回来。这个牧师刚好相反。似乎她讲道的主要动机是把羊赶出圈去。假如羊真的因此丢了，她的结论往往是，这是上帝的意思，由它去吧。 所以，算起来，似乎长老牧师这对夫妻并不象看护群羊的牧者。在某些成面，似乎他们更像生意人。很可能最使我感到无法接受的，就是他们一直宣称自己不拿教会的薪水侍奉，但是实际上教会的钱以某种曲线的方式一分不少地进入他们的个人账户。（这并不是说他们的侍奉配不上这样的报酬。只是说，他们声称的那种免费侍奉上帝的情操是不存在的） 因为这些所有印象和判断，即使我内心没有恶意，却很难保证不产生对他们种种的疑问。这种疑问一旦产生，我就会迫使自己去纠正那些看起来非常可疑的东西。而这把我送上了一条我不愿意看到的道路。

外面的世界

在米兰，我觉得我点菜每次都很不理性。我每次差不多都点个十道。价格只有微不足道的两位数。 每次离开英国，我都觉得外面世界好精彩。 低头想这个问题。大概是上帝有意使我在剑桥过一种清心寡欲的生活。在那里，没有肉体的欢乐。因此，只有精神丰足者才有幸福。