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听C.S.Lewis谈论婚姻有有趣，因为他总是强调自己没结过婚。我得说，他为基督教的婚姻观作了很好的辩护。如果他不是单身汉，效果会更好。 这个世界，尤其是好莱坞的电影，给我们传递了一个最大的谎言，就是婚姻的结束，是因为没有爱了。 对基督徒来说，真正值得深思的是，怎么会没有爱了？爱究竟是什么？ 爱是一种纯粹的感觉吗，尤其是热恋期的那种神经病的状态吗？ 上帝可以使爱从感觉开始，就像一个罪人爱上帝时也可以产生于自义的动机。然而，最终爱从永恒的上帝获得持续的源泉。一对基督徒夫妇没有爱的时候，不应该审查自己的婚姻状况，而是要立即面对一个骇人的现实：他们的信仰是虚假的，他们的生命与上帝已经隔绝。

我无法理解的一件事情，就是很多基督徒对听别人的见证很热心，对各种故事很热心，唯独对一件事情不热心：读经和思考上帝的话语。 我不否认一个人见证的重要性。我可以听一百个人感人的见证，讲上帝如何看顾他们。对于我个人来说，这还比不上圣经的一句话，比如罗马书说的，没有任何东西可以把我们与神的爱隔绝。这一句话可以使我流泪一个晚上。因为，这是上帝亲口的承诺。

女儿要求在家看片。我就和雯子去了城里过二人世界。漫步去吃了顿中餐，烤鱼。 春天的剑桥美丽，宁静。我想这是我们这些移民海外的人主要的收获，一种简单，自由，悠然的生活方式。（除此而外，英国没有中国缺乏的东西） 我们能够在这日子里荣耀神的最好的方式，是心里的甜蜜和喜悦。我感谢主，因为心里这无限的甜蜜和无法言喻的喜悦。或许，这就是我想要的理想生活。我没有任何其他希冀和梦想。

我一直觉得路加福音21章是比较困难的经文，就像其它福音书里相关经文一样。这段经文是理解基督教信仰的关键段落。因此，不乏神学的争论。（甚至有现代“自由派”把这看成是耶稣预言失败的案例） 感谢上帝，细想起来，我觉得其中的意思其实是非常明确的。它同时包含了对第一世纪耶路撒冷毁灭的预言，也包括对世界末日的展望。其中转折虽然剧烈，并且包括一些晦涩的表达，但没有语法和逻辑上的矛盾。

一个人如果去听音乐会，何种情况下会有属灵的感动呢？不可否认，现场的技术安排要足够好。我记得我刚搬到新西兰时，家边上有个教会，偶尔去听他们现场音乐崇拜。 我觉得他们做得好的一点是，他们的现场，除了舞台灯光，场内一片漆黑。音乐像是从最遥远的地方漂过来。 这时，你站在其中。如果你是一个正努力寻求上帝的人，在洪流一样涌动的会场里，无人看见你，留意你，你也无需担心有人论断你。你在黑暗里想着一样你完全看不见的，伟大的存在，一样值得所有在场的人起立肃静的东西，一样配的上这样庄严的婉转的歌声的东西。 那时，当你试图接近这种伟大时，圣灵会使你流泪，当你黑暗中流泪时，无人看见你的泪水，除了触摸你的恩慈的上帝。 一个人有两三次这样的经历，就会踏入教会。你根本不用让他举手，或者拉他陪谈。

今天去参加香港人的音乐布道会。粤语的。说实话，一个字都没听懂，除了有翻译的环节。 我对这种一贯的程序性的安排有个人意见：结束时，牧师请有感动的人举手（尴尬收场。。。） 为什么总有这种举手的环节？我当然不怀疑上帝圣灵的大能。但是，一个人如果有真诚的渴望，渴望到必须在众目睽睽之下站出来（就像受洗那样的环节），这样的人已经拿本圣经在家里阅读并思考了。 最糟糕的结果，往往是，有人举手了，只是人的情绪冲动，但是就像种子掉在石头缝里一样，很快就枯萎了。

在如今的西方社会，庆祝复活节成了一种政治不正确的行为。在主里重生的基督徒要发出自己喜乐的声音，赞美恩慈的上帝和主耶稣的复活。在基督徒的心里，复活节不应该只是个宗教节日，而是真实经历神的救恩的美好日子。

我是在2014年才受洗成为基督徒的。但是我现在意识到，神很早就占据了我的心。 这是我给雯子写的第一封信里的话： “我知道自己还将在那孤独的岛上继续想念你。我无法控制自己的命运，也不能肯定自己会受到命运的垂青，唯有祈祷我的上帝将你送到我的面前。 在我离开的日子，你可以在没有干扰的情况下，思考我们共同的未来的可能性。如果你爱我，或者愿意将来一直爱着我，如同我这样爱你，就告诉我吧。无论你做出什么决定，我都能平静接受，并且愿永恒的上帝保佑你，给你最终的幸福。。 只是，我希望给予你幸福的那个人，是我”

昨天夜里，做了个糟糕的梦，梦里我做了件很糟糕的事情。 在梦里，你无法区分现实，你总是无法控制自己的肉体，但你确切地知道自己是谁。 我在梦里绝望地思考。我冒犯了上帝，我的主。我该怎么办，因为我没有任何借口。我熟读圣经，无法以无知为自己辩护。现在，我和主永远隔绝了，在地狱里忧伤。 那种漫长的绝望，非常真切，直到从梦里醒来。如获新生。 晚上，我重新读了路加福音里浪子的故事。几十年来，我在这个浪子身上看到真实的自己。因此，每次读这个故事，都深感自己的不配。天父之爱，使我泪流。