在英国境内，产生了一种不同寻常的转变。愈来愈多人转向罗马天主教，尤其是年轻人，而英国的国教（Church of England)日益衰败。
分析表明（我同意这种看法），罗马天主教提供了信仰的确定性。几乎在大部分议题上，天主教在捍卫圣经的教导，比如性别转换问题，堕胎问题，等等。而CoE是一个被白左，更恰切地说，魔鬼，把持的宗教组织（在他们公开悔改之前）。
我本人对罗马天主教的某些教导持保留意见。但是，信仰的根本，在于相信你所相信的，活出你所相信的，教导你所相信的。天主教是这方面的典范，CoE每天都在打自己的耳光，他们把自己声称相信的福音的教导放在一边，转头去讨好各种社会议题和文化主张。
基督教义要求我们憎恨罪，但要爱罪人。这怎么可能呢？
C.S.Lewis解释说，难道这不正是你们对待自己的方式吗？很显然你憎恨自己做的，想的很多东西，但这并不妨碍你继续爱自己。
听C.S.Lewis谈论婚姻有有趣，因为他总是强调自己没结过婚。我得说，他为基督教的婚姻观作了很好的辩护。如果他不是单身汉，效果会更好。
这个世界，尤其是好莱坞的电影，给我们传递了一个最大的谎言，就是婚姻的结束，是因为没有爱了。
对基督徒来说，真正值得深思的是，怎么会没有爱了？爱究竟是什么？
爱是一种纯粹的感觉吗，尤其是热恋期的那种神经病的状态吗？
上帝可以使爱从感觉开始，就像一个罪人爱上帝时也可以产生于自义的动机。然而，最终爱从永恒的上帝获得持续的源泉。一对基督徒夫妇没有爱的时候，不应该审查自己的婚姻状况，而是要立即面对一个骇人的现实：他们的信仰是虚假的，他们的生命与上帝已经隔绝。
我无法理解的一件事情，就是很多基督徒对听别人的见证很热心，对各种故事很热心，唯独对一件事情不热心：读经和思考上帝的话语。
我不否认一个人见证的重要性。我可以听一百个人感人的见证，讲上帝如何看顾他们。对于我个人来说，这还比不上圣经的一句话，比如罗马书说的，没有任何东西可以把我们与神的爱隔绝。这一句话可以使我流泪一个晚上。因为，这是上帝亲口的承诺。
女儿要求在家看片。我就和雯子去了城里过二人世界。漫步去吃了顿中餐，烤鱼。
春天的剑桥美丽，宁静。我想这是我们这些移民海外的人主要的收获，一种简单，自由，悠然的生活方式。（除此而外，英国没有中国缺乏的东西）
我们能够在这日子里荣耀神的最好的方式，是心里的甜蜜和喜悦。我感谢主，因为心里这无限的甜蜜和无法言喻的喜悦。或许，这就是我想要的理想生活。我没有任何其他希冀和梦想。
我一直觉得路加福音21章是比较困难的经文，就像其它福音书里相关经文一样。这段经文是理解基督教信仰的关键段落。因此，不乏神学的争论。（甚至有现代“自由派”把这看成是耶稣预言失败的案例）
感谢上帝，细想起来，我觉得其中的意思其实是非常明确的。它同时包含了对第一世纪耶路撒冷毁灭的预言，也包括对世界末日的展望。其中转折虽然剧烈，并且包括一些晦涩的表达，但没有语法和逻辑上的矛盾。
一个人如果去听音乐会，何种情况下会有属灵的感动呢？不可否认，现场的技术安排要足够好。我记得我刚搬到新西兰时，家边上有个教会，偶尔去听他们现场音乐崇拜。
我觉得他们做得好的一点是，他们的现场，除了舞台灯光，场内一片漆黑。音乐像是从最遥远的地方漂过来。
这时，你站在其中。如果你是一个正努力寻求上帝的人，在洪流一样涌动的会场里，无人看见你，留意你，你也无需担心有人论断你。你在黑暗里想着一样你完全看不见的，伟大的存在，一样值得所有在场的人起立肃静的东西，一样配的上这样庄严的婉转的歌声的东西。
那时，当你试图接近这种伟大时，圣灵会使你流泪，当你黑暗中流泪时，无人看见你的泪水，除了触摸你的恩慈的上帝。
一个人有两三次这样的经历，就会踏入教会。你根本不用让他举手，或者拉他陪谈。
今天去参加香港人的音乐布道会。粤语的。说实话，一个字都没听懂，除了有翻译的环节。
我对这种一贯的程序性的安排有个人意见：结束时，牧师请有感动的人举手（尴尬收场。。。）
为什么总有这种举手的环节？我当然不怀疑上帝圣灵的大能。但是，一个人如果有真诚的渴望，渴望到必须在众目睽睽之下站出来（就像受洗那样的环节），这样的人已经拿本圣经在家里阅读并思考了。
最糟糕的结果，往往是，有人举手了，只是人的情绪冲动，但是就像种子掉在石头缝里一样，很快就枯萎了。
在如今的西方社会，庆祝复活节成了一种政治不正确的行为。在主里重生的基督徒要发出自己喜乐的声音，赞美恩慈的上帝和主耶稣的复活。在基督徒的心里，复活节不应该只是个宗教节日，而是真实经历神的救恩的美好日子。