这一天基本是混过来的, 平淡无奇, 没有想法, 没有兴奋, 也没有工作. 快下班了, 我想我总得写点什么.如果我什么都不写, 也什么也没有留下, 那么公元2005年十二月一日对于我就是无法弥补的空白和回忆的断层,而这个日子似乎看起来应该是有意义的.
但是公元2004年十二月一日对于我同样是空白, 2003也一样, 依此类推, 都缺乏光彩.
今年, 我干了什么呢.
我甚至都不记得在碧罗雪山上干了什么, 虽然当时觉得自己快死了. 我同样也不记得在阿里有什么终身难忘的回忆.我读的很多的书也忘了, 至于工作上的成就更是乏善可陈. 没有永恒的快乐, 也没有永恒的悲哀.
我想, 想起青海的孩子的一张张脸时, 我的心是宽慰的.
但这对我究竟有什么意义呢? 我一直想, 痛苦是人生的根本(最痛苦的是有人感觉不到这点). 究竟是我拯救别人,还是别人拯救我? 我只能帮助人解决表面的问题(甚至连这点也做不到). 我做这些事情的时候,是这样安慰自己的(也许更是种欺骗): 我期望一个人在解决了最基本的需求(食物, 衣服, 住宿,读书识字, 等)后, 能够有机会, 有条件去考虑对人生来说唯一有意义的精神的需求, 即信仰.
前者和后者可能并没有必然的关系, 我知道.
有什么东西能造成他们之间的必然联系呢, 一个人若不能认识真理和永恒, 那么将象猫狗一样生存, 死去,唯一的区别是我们是能够使用电脑, 洗衣机, 等工具的双脚直立行走的动物.
如果注定这样的生存, 死去, 穿6000块的大衣和赤身裸体, 吃精致的小牛肉与在寒风中挨饿, 读一万本书和目不识丁,究竟有什么差别呢?
如果注定没有任何后果地死去, 毁灭, 那么即使是托尔斯泰这样的伟人, 也开始担心, 战争与和平那绚丽的篇章究竟有什么意义?如果注定没有意义, 我是不是该放弃这些所有的东西呢. 或许我已经在这么做了.
即使撇开生死这类无法跨越的永恒的矛盾, 生活对于我也是不可思议的. 我坐在这, 无论身边有多少人, 无论多么的喧闹,我的内心是孤独的. 我感觉不到别人的存在, 感觉不到自己在感情上是被需要的, 也感觉不到自己理性上是有价值的. 我空洞洞地坐在这儿,唯有向抽象的上帝祈祷, 但那有时实在是远远超越我智力的范围.
无论真理与爱, 都是遥不可及的.
也许公元2005年十二月一日注定是场空白.
你现在用的板式配这个墨绿色的背景很不协调,显的很粗不细致.还是原先一分三比较耐看.毕竟你选的不是白色背景.
Travel of Crucifixion
仿佛描述的就是一个得道高僧。不同的是，高僧是舍却自身，普渡众生。而你却仿佛是万念俱灰。
还好，我是俗人，也很笨，我的要求很不高，做一些事情能够感受到生活中的快乐就好。
人生本没有属性，都是人们自己给自己加的
人生有没有意义是自己决定的。如果你觉得有，它就有。如果你觉得没有，它就没有。那就让自己觉得有吧，没坏处的。
你还是改变一下吧~~
空白+南瓜脑袋很郁闷的
胡，建议你3日去看看崔键得演唱会，跟着去吼吼，会让你心情畅快些。呵呵
既然你从某种程度上认同上帝,就去了解他,要不,就象你说的,他是抽象的,对你也没有意义.
清静是福
平等是慧
FYI，布施有三：
一、财施，舍财济贫也。
二、法施，说法度他也。
三、无畏施，救人之危难也。
。。。。。。
Nothing is unreachable, given the expansion of you your heart. :)
You are THE God.
“如果注定没有任何后果地死去, 毁灭…如果注定没有意义….”
典型的虚无主义:)，虚无主义是有害的，因为虚无于真实的规律是相违背的，“否定一切的虚无”当然会受到规律的惩罚。
佛法也讲空性，那是很深很深的智慧。但很多人错误领会了，将“四大皆空”，理解为“四大皆无”了。真是冤枉。
“空”的智慧有很多层次，最浅的、能理解的层次是“空有不二”。
“有”：这个世界是精密严谨而有序的，一切的显现都是有它复杂而深密的因缘关系，没有任何无缘无故的现象。经典的“蝴蝶效应”即是一个例子。所以君子如履薄冰如临深渊，因为明白了自己身语意的一点一滴，对自己和这个世界会有怎样的暂时和深远的影响。
“空”：这显现的一切刹那刹那在变化在生灭，没有任何留住，缘起则生缘散则灭。如镜中之花，水中之月。
这个世界真正是很奇妙的，探索它真是如宝藏。
为什么要探索它呢？因为要去除无知，去除无知，才能解除无明的痛苦。
有一位大德比喻很形象很有启示：地上有条蛇，大家都非常恐惧，结果打开灯，走近一看，才发觉是根绳子，解除了一切忧恐。轮回的一切痛苦也是如此…其中的含义是非常非常深的…
生命是宝贵的（特别是人身），因为用它可以探索世界，可以悟道，可以打开慧眼，可以解除生命的痛苦，可以得大自在:)
祝好