自恋

很多人说我自恋,这是个事实. 我甚至愿意把这点看成是赞赏. 不过,我想把这点写清楚,这样我们不用反复地讨论同一个问题.
自恋是种美德,不应该感到羞耻.如果你还没有自恋,我建议你开始学会自恋.
人有无数的爱自己的理由. 首先,你若不爱自己,便没有人爱你.你必须先肯定自己的价值,然后你才真的开始有价值.就象是面对一份工作,你若是不爱它,你就没办法做得最好.你必须爱自己,才有可能孜孜不倦地使自己更完美.
最重要的,人来源于完美的上帝,这就是为什么,每个人必须是平等的,每个人必须是美好的,每个人必须珍惜自己,每个人必须从内心感到自己是个神圣的化身.每个人必须时时刻刻拂去内心的尘埃.
我们从小学的教科书都教你摒弃个人主义, 忘记自我, 那都是胡扯.人不是社会化的机器,人有灵魂,人有高贵的心灵,而且每一个灵魂和心灵都是独立的, 有价值的, 有上帝赋予的一切. 每个人若都珍惜自己,国家自然会有希望. 国家也必须关爱每个人, 就便是人权和公民权.
不要轻易否定自己, 别人不比你高明多少. 无论是在精神上, 理智上, 还是肉体上, 我们都是平等的. 如果你怀有探索的心,没有人会比你更聪明, 也没有比你更英明. 这世界没有权威, 从现在起, 把别人强加给你的经典全部扔掉. 除非你认为是合理的,否则没有什么是合理的.
你学会爱自己, 才是美好人生的第一步. 你的未来才不会受人蒙蔽, 受人欺辱. 你才会把一切掌握在自己的手上.

粪青和小资

很多人觉得我是粪青, 也很多人认为我是小资.
首先, 我不知道粪青的具体含义是什么, 如果只是用来指一个喜欢批评的人, 那么很显然, 鲁迅是本世纪中国最大的粪青.不过很显然的事实是, 鲁迅为大众所爱, 尽管国民党不喜欢他(但也没把他砍头). 若如此,我很乐意做粪青,虽然我的理智告诉我,我还不具有给鲁迅提鞋的资格. 但我有说话的权利,感谢上帝.
粪青,或者愤青,描述的更多是这么一帮人,他们毫无理性地反对一切,而且基本以排外为主,或者是极端的民族主义者(这和爱国主义几乎不沾边).他们是没有思考能力的一代,是被愚蠢的教育毁掉的一代.他们说来说去都是胡言乱语,连复述错误的教科书给他们错误的知识的能力都缺乏.
至于我,虽然我从来不喜欢外国人,不喜欢他们的体毛,不喜欢他们的食物,不喜欢他们的粗线条,但是我对他们的文明,他们的公正,他们的人性,他们的制度是很景仰的.愤青的问题是,他们喜欢着不该喜欢的东西,如体毛,汉堡,说唱音乐,但却反对着他们不该反对的东西,如自由民主.
应该把愤青全部关在美国的牢房里. 因为他们会发现自己的权利一点不比他们现在少.
至于小资, 我已经写过很多这方面的论述. 如果说愤青代表的是荒谬的理性,一种自以为高明的正义,那么小资代表的是荒谬的感性,和自以为高明的品位与优越感. 愤青代表的是虚假的痛苦和矛盾,小资代表的是虚假的欢乐和和平.
与粪青关心国家,民族,社会,正义(尽管他们看到的完全是错的)想反,小资对这些全部丧失了了解的热情和信心.他们只关心自己的感性和肉体的需要, 而不是超出他们理解能力的真理.
很显然,我也没有资格做小资.
我之所以说这些,是因为上帝引导着我的嘴唇,我确信自己的话语的正确性. 追逐上帝的国是我唯一的目标, 无论是愤青,还是小资都对此毫无兴趣.

弟子规

今天看到一本象是给小孩读的书. 是一个清代学者写的, 包含了很多儒家的训戒.我把自己不喜欢的和喜欢的话抄在这(译成白话)
不喜欢的:
在入则孝里讲:
对父母的教诲, 要恭敬地聆听; 对父母的责备, 要顺从的接受.
不要因为是小事情, 就不秉告父母而擅自去做. 假如自作主张去做事,那就不符合为人子女的道理了.
黑客注: 西方一位哲学家讲, 知识的起点是怀疑,知识的终点是对上帝的恐惧. 按照中国这种逻辑, 子女很难超越父母, 尽管不是没有. 所以, 我们看到, 孔子很伟大,但我们再也没有产生过比孔子更伟大的先知了. 中国人的天性就是假定父母都是对的, 政府都是对的, 等等. 没有了怀疑精神,再也没有创新. 活该落后.
我喜欢的(有很多, 孔子的很多教导是很伟大的, 只是后人不愿意学而已)
说话多不如说话少, 因为言多必失. 说的话要恰当在理, 符合实际, 不要花言巧语, 否则人家只会讨厌你.
如果吃的, 穿的不如人家, 用不着忧愁悲伤.这不是什么不光彩的事情,因为做人最重要的是品德和修养.(现在中国是笑贫不笑娼了)
听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就高兴,那么,有损德行的朋友就会和你接近,对你有益的朋友就会和你远离(让我想起MOTO)
真正品行高尚的人,人们都心存敬畏.因为任者说话时直言不讳,也不阿谀奉承(这样的人在中国快绝迹了吧)
无益身心健康的书刊,应该避而不看,因为书里面的不正常的事会蒙蔽人们的智慧,败坏人们的心志.应该多读圣贤的书.
黑客注: 写的好的话语很多, 简单但充满智慧. 在遥远几千年前, 中国就已经产生了孔子,老子这样的伟大先知, 这固然令我们骄傲, 但是实际上我们更应该感到羞愧. 我们甚至连站在他们肩膀的力量或者资格都没有. 我们已经只会吹嘘四大发明来自慰了,国家和民族的堕落啊.
祖宗的伟大反应的只是子孙的无能.

对白

洪波今天一晚都在教育我,不过她显然失败了. 她选择了一个错误的对象进行无用的劝导.
我本想把我们的对话贴上来,但是又觉得那实在太可怕, 太冗长了. 还是简单的叙述比较好. 我觉得写出来比较好,可以让我检查一下自己的思想逻辑上是否是一致的, 是否是前后坚持的. 也可以避免别人因为没有充分理解我的立足点而产生误解.我想很多人是误解的, 而且基于他们受到的传统观念, 和书本教育来批评我, 实际上, 我从来不承认它们的合理性.
她批评我对父母不是足够的关心, 没有及时的问寒问暖. 我把自己的论点写在下面, 其实以前的BLOG也写过,但是恐怕没有让读者足够明白我的意思.
1. 我只同情弱者, 所谓的弱者就是不能自食其力的. 其它的所有人,包括老人,在我眼里都是平等的.
你会问, 所谓的平等是什么意思呢?
2. 每个人都对自己的内心, 喜好, 信仰负责任, 而不是寄托在别人的关心上.
你会问, 难道关心就没有意义?
3. 是的, 关心一点意义都没有. 不管是有意的关心, 还是无意的关心, 都是虚伪的, 而且是懦弱的纵容.你可以选择去关心, 就象你选择吃饭,但不代表所有人都该这么做.
你问, 难道打一个电话不是很小的事情吗? 说两句甜蜜的话不也是举手之劳吗?
4. 事情是否该做, 不在于大小, 而在于意义.
你又会问, 那为什么要同情弱者呢
5. 生存权是人最基本的权利, 所以我才会加入格桑花, 因为读书也是生存权的表现方式之一.
你问, 那生存又是为了什么呢, 如果没有感情, 没有别人的关心
6. 生存的唯一目的是认识永恒的上帝. 所以, 对一个老人说几乎好话并不能改变他的命运. 只是麻痹他而已.
你问, 难道你老的时候不需要别人关心
7. 不需要.
难道你就没有关心别人的需要?
8. 如果我爱一个女人, 我会关心她.
那么为什么你会关心一个你爱的女人.
9. 因为我爱她, 而且她是上帝为我制造的.
那你会为你的父母做什么呢? 只是保证他们有物质来源?
10. 是的, 这并不可笑, 因为一个人一旦可以生存, 剩下的事情都是自己的.
可是你父母已经是这样了, 无法改变, 他们需要关心.
11. 他们不能改变, 不代表我应该改变. 而且无人可以改变别人的命运, 除了上帝.
小时候我们就学过应该孝敬父母…
12. 那种所谓的孝顺是以压抑孩子的自由和创造能力为代价的. 而且, 孝顺并不是固有的一定正确的概念,或者孝顺不一定是中国人的方式, 因为在西方, 人们的理解大大不同.
中国的难道就是错的?
13. 大部分是错的. 比如忠孝廉义全是错的. 忠使中国培养了独裁和反民族的传统.孝带来崇拜祖宗和退化(所以我们祖宗很先进,但孙子却是败类), 廉嘛,简直就是让全国人寄托感情于清官, 而不是制度.中国人一万年也明白不了为什么自己的国家总是腐败这个道理.
难道中国就没有对的地方.
14. 有. 但被孙子们抛弃了. 留下的都是糟粕和封建礼教
你问, 没有了这些,中国怎么能存在下去?
15. 中国会活得更好, 没有这些. 国家的义务只是提供自由和法律. 至于伦理,信仰和国家无关,那是公民自己的事情(就象西方国家一样)
国家岂不是就没有凝聚力了?
16. 你觉得美国没有凝聚力吗? 你觉得美国比中国更象一团散沙吗?中国大部分鼓吹国家信仰的人都是别有用心的剥夺公民自由选择的权利, 而不是真为这个国家好.
那你怎么教育你未来的孩子
17. 很简单, 不做坏蛋就行, 他可以自由的相信他想相信的东西,他拥有和他的父亲一样的自由.
难道你不会教他去认识上帝.
18. 不会, 除非他自己需要. 如果上帝是美好的, 应该由自己去发现, 包括我的孩子.
你的世界很冰冷, 只有自由.
19. 一点也不, 我爱上帝, 我爱自己, 我爱她, 我平等地尊敬并帮助每一个人.
你的未来也许很悲惨
20. 这个世界无所谓悲惨. 或者说, 我们比我们想象地实际上悲惨得多, 只是凡人看不到这一点罢了.
你所看到的苦并不是真正的苦,
你所看到的悲惨并不是真正的惨,
真正的苦并不是在寒风中挨饿,
真正的惨并不是老是无人关心,
真正的苦是我们吃饱了却找不到自己和尘埃的区别
真正的惨是我们耽于欢乐却无法战胜虚幻和死亡.

祈祷

我用一种自己觉得最好的方式度过2005年的最后一刻, 写BLOG.
烟火在东南的天空升起.
神创造了白昼与黑夜, 四季的轮换, 岁月的更替. 在这些变化中,我们已经习惯了死亡, 习惯于走向衰老,而忘记了永恒的使命.
我对上帝说, 我并不期盼什么. 我惟有祈求您保佑所有的人, 无论他们是否是我所爱的, 或者爱我的,无论他们是否是我曾经所恨的, 或者恨我的. 愿您用爱抚慰我内心的伤痛, 愿你让我看到我不曾看到的,愿你继续用慈爱换来我们的忏悔.
主啊, 多少次, 我深陷罪恶, 而您终不弃我, 给我送来信仰的芬芳. 我时时刻刻在内心都感受着你,感受到你从源头流来的恩泽. 我愿我在新一年所做的是您所指引的, 是您所喜爱的. 我愿我走的每一寸土地都是您祝福的,我愿爱的人也正是您所爱的.
感谢上帝, 2006终于来了.

你对不住上帝给你的这些东西

洪波今天说了一堆让我汗颜的话.
她说我懒, 说我荒废了自己, 说我不该过得这么简单, 说我应该在有能力的情况下去运用自己的能力, 说我应该确立一个目标,说我本可以帮助和影响更多的人. 有一句让我非常震惊:
“你对不起上帝给你的这些东西”
我没有她那样的爱心, 不能给自己树立一个远大的目标. 有一天, 也许我会顿悟过来,也许我会觉得本可以利用这些青春做更多的事情, 对的起上帝的慈爱.
她说她需要的是解脱, 我需要的是新生.
我的新生在哪里呢? 那扇门何时才为我开启呢?

梦

无数次, 在幻象和梦中, 我看到自己向你走去.
你站在蓝色的海水边, 在阳光下朝我微笑,
无数次我感到惶恐, 希望这是现实, 却又害怕这是现实,
我觉得自己配不上这样的完美.
无数次, 我只能在离你一百米的地方停下来, 隔着白的沙
我再也无法前进一尺一寸, 我惟有看着你热泪盈眶
我把行曩扔在地上, 既不能前进, 也不忍心回头
我觉得这也许是我应得的
无论是睁着眼睛的白昼里, 还是在没有知觉的黑夜里,
这一景象都永恒地缠绕着我, 而且反复着播放
你怎么可以如此的美, 如此的动人
我写下这一切的时候, 是否还在梦里

午餐

“我在大街上看到一只野狗, 把它吃了, 关他什么事”, 侃爷一脸无辜的样子. 他只是在叙述一个假想的事实,我不相信狗肉对他的诱惑力可以到达如此疯狂的程度.
他在谈论北京的一个郁闷想要自杀的动物保护者.
“他偏要把这只狗圈养起来, 起个英文名字, 送到美国去”, 侃爷气愤地说.
我目瞪口呆地听着. 我小时候吃过很多只狗, 担心这些事实一旦披露, 也会照成不良的后果. 我喃喃地说,”自杀其实也是戕杀动物的行为”.
中午吃饭的时候, 吃得很差. 但孙和侃爷自己带的饭, 所以吃得明显比我高了很多档次. 鲜红的胡罗卜, 粗壮的拍骨,鲜美的羊肉, 香喷喷的蘑菇. 而我只能捧着SHIT看着他们流口水.
我又没吃饱.
TERRY说如果南京MOTO有自己的食堂做饭, 而不是依赖外面的快餐公司会好得多. 这当然是个没有办法实现的设想.还是孙提出了个理性的可行的办法. 他说起了新疆人的馕, 那个圆圆的死面疙瘩. 烤得很干燥, 可以放很多天. 即使在伊郎,这也是流行的食物之一.
如果MOTO的人都皈依伊斯兰教, 而且是原教旨主义者, 那么有关食品的问题就得到空前的解决. 做为这样的信仰者,对任何肉食都是厌倦的. 也不会喝可乐, 就不需要那个该死的竖着的自动售货机. 而且我们有办法证明,这是拉登CERTIFICATED馕.
大家每天席地而坐, 啃那个死面疙瘩. 非常的满足, 不会再有抱怨. 要知道, 这个世界总是有抱怨的,如果没有信仰.
TERRY惊呼起来, 那我们还写软件干什么.
“你以为你需要什么, 你需要的只是一块馕, 和信仰” 我说. 我想起来了, 她一个月挣那么多钱, 辛苦得要命,但是她春节去次马尔代夫就要花掉六万. 我们挣更多的钱, 还是为了最终花了它, 直到我们一无所有.
扯完了, 午饭结束了.